今年的員工旅遊假，和往年一樣今年公司可以自已去旅遊，
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闔家歡樂
- 冰箱
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- 每日客房清潔服務
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鄰近景點
- 位於高雄市中心
- 高雄市立美術館 (3.6 公里)
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商品訊息簡述:
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
名政評家南方朔在媒體發表「瘋子已不適任總統和黨主席」一文，文中揭露馬總統的「四人幫滅亡大計」內幕，南方朔文中表示他特別訪問了很久不見的國民黨的相當高層人士，得知當時只有副總統吳敦義反對四人幫的滅亡大計，但因為唱了反調，因而受到江宜樺和羅智強的圍剿訓斥。
南方朔在文中指出知情人士表示，江宜樺和羅智強對吳敦義的圍剿，口氣凶狠，完全不像是對副元首談話，而像是長官在訓部下，最後馬總統居然與親信附和，暗示要吳閉嘴。
以下是南方朔在自由時報《星期專論》發表的「瘋子已不適任總統和黨主席」全文。
南方朔 2013/09/22
馬英九對王金平發動整肅式的鬥爭，事情一發生，我在「香港明報」的專欄就以「台灣的政治惡鬥已經開始了」，做了報導及評論，那是香港媒體的第一篇正式報導。
也正因如此，所以最近幾天，包括香港的「鳳凰衛視」、「南華早報」等重要媒體都好意的打電話來訪問，我都坦白的回覆說「馬英九已經瘋了」。我所謂的「瘋」， 不是精神醫學上的「瘋」，而是權力病理學上的「瘋」。那幾位香港記者都程度不錯，當我說「馬英九已經瘋了」，他們都聽得懂，並發出會心的微笑。
昏君諉罪變暴君
近代對權力病理學的研究已相當深入。特別是學者和知識份子早已注意到「昏君」變成「暴君」的心理機制。當一個昏庸的領導人造成國事日非，這個昏君一定不會自 我反省，而會以種種陰謀論將責任「諉罪」（Blame）於別人。當他的這種「諉罪」之心出現，於是「昏君」很快就會變成「暴君」。
當年的明末最後一個亡國 皇帝崇禎，他自己昏庸誤國，但最後他卻認為是「諸臣誤我」，於是一切良臣武將全都被逐被殺，只剩沒有良心的吹牛拍馬等親信圍繞在身旁。一個大權在握的昏 君，「諉罪」於別人是個太好用最廉價的武器。這就是權力造成的瘋狂。因此，十八世紀英國著名的智慧詩人波普（A. pope）遂說：「最壞的瘋狂，是那種自以為最聰明的瘋子！」
中國時報【報導邱冠銓】
相傳中文字是由倉頡所造，而也正因為有了文字，才造就了華夏民族五千年的歷史，其中，印章文化可說是最具代表性的。
中國的印章文化淵遠流傳，歷數千年而未止，至今仍被視為代表個人且具法律效力的標誌之一，發展成為具有極高訂房優惠度藝術價值的文物。
歷史上許多古文明皆有印章文化，運用方寸之物代表個人，達到締結契約、確認身分等作用，是人類歷史發展到高度文明的一大重要象徵。從兩河流域的滾筒印章、古印度的鈕扣印章、古埃及與中國的多樣式印章，雖然發展風格迥異，然皆有其豐富的文化歷程。
歷代常用的印材，有陶、貴金屬、玉、石、骨等，而在眾多的材料之中，印石因多樣的質地且蘊含天地文意，最令歷代文人所重視及喜愛。其中，又以福建壽山村的壽山石、浙江臨安昌化鎮的雞血石、江浙青田縣的青田石以及內蒙古的巴林石，最受文人推崇，有中國四大印石之稱。
印石巧雕展 珍貴精彩
史博館即日起至3月5日《石韻揭諦：印石巧雕展》展出了許多壽山石的作品，四石之一的壽山石，迄今發現有田黃、芙蓉、善伯、荔枝…等150餘品種，其質地溫潤而細膩，晶瑩剔透，色彩斑斕而豔麗，渾然天飯店訂房網推薦成。
在唐宋之間，專以壽山石雕刻的技藝逐漸成形，自明中葉後，漸受重視。至清代，壽山石中的田黃倍受皇帝喜愛，因其色彩透黃為君王之色、石材溫潤視為有德，更被譽為「石帝」；另外，芙蓉石恬淡清雅，清新脫俗，被譽為「石后」；荔枝石潔淨輕盈，則被譽為「石妃」，為壽山石中最受喜愛的三個石種，亦衍生許多傳世之作。更因石材形狀各異，除印璽外，亦可作為石雕之用，用於觀賞、把玩、餽贈、或為珍藏，也因而將印石的用途加深積廣。
由靈魂深處去欣賞
中華民國篆刻學會理事長朱清波曾提到，壽山石的美可由三個方面來欣賞。第一是石美。壽山石相傳為女媧補天時所留之彩色靈石，此為蘊含天地靈氣的色彩。一塊石頭當中甚至含有十多種色彩，在不同角度、光線的照耀下皆會呈現不同樣貌，這是其他石種難以達到的。
第二為相石之功，也就是雕刻之功力。要讓壽山石呈現最佳狀態相當考驗雕工，因此雕刻師對於石頭本身的觀察更為重要，應就著石頭本身的紋理細心琢磨，方能「因才施教」，使得石頭本身的價值更上一層樓。
第三美為「雕繪之意」，也就是文化內涵。欣賞時，我們應該讓身心靈融入石頭當中，同時，有了文化的淬煉，才有印石的靈魂。壽山石深受儒釋道和民間傳說的影響，因此佛教的觀音、彌勒、羅漢時常成為雕刻的主題。田黃當中薄意雕刻，因兼能展現雕刻及繪畫兩種藝術技巧，因此常以文人畫、山水畫為主題。
所以觀賞壽山石，絕非單評技藝，而是應結合石頭本身色彩、雕匠相石功夫、文化意義等三個面向，方能真正體會石中之趣。收藏家易斌凱也曾說過：「印石薄意浮雕不儘如畫，印情印景，寫意寫境，更勝妙筆；更如笙歌，吟應我心，境生因梵，是謂石韻，接諦如頓悟，不只了解文字敘述的解釋，更要魂應石靈。當目光接觸，雙手把玩，肌膚親理，方感石性，刀刃消蕪，才塑魂夢……。」由此也不難發現，其實在欣賞任何藝術品時，讓靈魂親自去體會作品本身所欲傳達的思想才是最重要的。
千變萬化更有價值
另一方面，由於印石多為文人收藏把玩之用，故其中雕刻常暗藏典故，以表達祈福、祝賀、明志等寓意。除印石質美之外，雕刻家的技藝更替印章文化增添許多獨特的藝術風味。
印石雕刻大致可分為圓雕、透雕及浮雕，印章上的印鈕便常運用圓雕，可供立體的觀賞，也因此更需要雕刻家對作品各面向精確把握。而透雕又稱為鏤空雕，於把玩件中最為常見。不同於圓雕，浮雕則是須附著於物體上的雕刻方式，在西方常用於花瓶、鏡框等裝飾性的雕刻。
以刀法深淺又可分為數種類型，其中以中華文化獨有的「薄意」雕刻為入刀最淺、意象最高的技法。若將雕有薄意的印石拓於紙，即顯現出一幅水墨畫，是為兼容雕刻及繪畫的獨特技法，極具文化藝術價值。
印石藝術雖看似融入生活當中，但許多人其實並無自覺，本次展覽可見證中華印石雕刻文化的發展歷程，讓民眾品位傳統與現代技藝的結合，詮釋文化交離火車站近的民宿融的歷史風貌，並宣揚印石的工藝之美。
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